我们都知道,中国人的性格,大多数都是委婉和沉稳的。大家并不像欧美国家那般对外开放,即使是布局谋篇,都需要反复研究。特别是牵涉到与性有关的事,也是谨慎从事,害怕会为社会造成影响。例如古时候夫妻性生活,也被称为行“周公之礼”。那周公旦到底干了什么,他又是怎样对众人表述这件事情的呢?听爆史君来给大家慢慢道来。

周公旦所作出的“婚义七礼”

周公旦相信大家应该十分熟悉,这个人是周文王姬昌的第四子,周武王姬发的弟弟。武王灭商不久便逝世,这时称王幼小,全凭周公辅政,才坐稳了帝位。期内管叔、蔡叔串通商纣王的儿子武庚启动叛变,都是周公旦2次率兵东征,才没有让初生的西汉政党夭亡。天底下平定县后,周公旦就开始大封诸侯国,并制礼作乐,夯实西周时的执政。

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流传西周初年,世风日下,婚礼习俗错乱。周公旦为了能整顿民风民俗,亲身制订礼仪知识。他就把男人女人从说亲到婚娶结婚,划分成七个阶段,各是:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦,且每一个环节都是有详尽的要求。这七个阶段被合称之为“婚义七礼”。

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为了能令人搞清楚这七礼如何执行,周公旦带上老婆一起演试了一遍。但是等到演“敦伦”之礼时,老婆却回绝了。依照周公旦的描述:敦伦,其仪男俯女仰,以合天覆地载之理,於是阴阳和谐,八荒井然有序,维三纲五常而多子孙后代。这一礼仪知识,带有具体指导年轻夫妻依礼做事用意。但在人前做这些事,周公旦的老婆确实抹不开面子,便回绝了。值得关注的是,“敦伦”一词专门用于夫妻间,与情人之间的交欢,是不可以用的。

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周公旦很烦恼,怎样具体指导新婚夫妻呢?有一天,周公旦见儿子伯禽在摆布好多个葫芦瓢,尝试把两个葫芦瓢再次并成一个葫芦。这事给周公旦设计灵感,第二天,他就士兵叫到辟雍(院校),解读“婚义七礼”。在提到“敦伦之礼”时,周公旦拿出一对正室的葫芦瓢做形容。

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未分以前的葫芦瓢,就犹如杂乱,浑然一体。但割开以后,便会男女授受不亲。敦夫妻之伦,就犹如把葫芦再次合为一体。而举止便是男俯女仰,以合天覆地载的天地万物推原之理。这般,才可以阴阳和谐,八荒井然有序,维三纲五常而多子孙后代。

胡芦在婚礼上的实际意义

自此以后,葫芦瓢也就成了新手婚礼上的礼器。用一根绳子拴住2个瓢柄,表明夫妇二人结合为一。一仰一合地摆放在新房子内,表明男俯女仰,子孙后代绵延不断。但春秋战国时期,礼崩乐坏,周公旦制订的结婚仪式早已被人们废旧。孟子重新修《周礼》,觉得“敦伦”不适合出现在了正规的著作中,便把其除掉,仅剩“六礼”。

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但民俗结婚的时候依然使用葫芦瓢当礼器,孟子又顺民意将葫芦瓢收益礼书,称之为“合卺”。而“合卺酒”,是我们后人耳熟能详的喜酒。那两个葫芦瓢,变成了盛酒的器材,因此算不上靠谱礼器。那古代人为什么要在结婚的时候喝“合卺酒”呢?根本原因是两位新人婚礼现场的一项重要内容是“共牢而食”(即共吃祭拜肉制品),而酒是用来给他漱口清洁的。

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对于结婚夫妻那点事,也变的秘而不宣。一般是由妈妈在结婚前教授给新娘子,爸爸教授给新郎官。学校里,是不会讲这东西的。因为最开始讲这些方面的内容是周公旦,又建立了对应的要求,因此古代人同房才能被称之为行“周公之礼”。而且这个礼,便是婚宴里的第七礼——“敦伦”。