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八宝山是一个很神秘的地方,因其浓郁的政治色彩和闪耀的政冶光晕,成为众多人憧憬的“胜地”,希望近百年完能在那儿有着一席之地。但是去世后葬入八宝山,却不是想象的那样非常容易。

甚么人有资格葬入八宝山呢?

我们首先来看一看八宝山历史的。

八宝山本名梅河口,最初仅仅北京西山平原上一座独立的山坡,往往以“八宝”冠名赞助,听说是由于山脚下隐藏着八件宝贝:金龙、金牛座、呈祥、金磨、金碾子、金簸萁、金笸箩和金豆子。

这八件宝贝藏在哪里,长什么样子,我们不得而知,大约仅仅传奇而已。不要说并没有,就算是有,早就被别人挖来到。

八宝山名字的还有另外三种观点。

一是而出名于周边山中生产出来的八种建筑装饰材料,即:青灰色、黄浆、白土镇、白齿石、红土地子、耐火土、砂石和板石。

第二个说法:八宝山上面有八座香火旺盛的寺院,被称作“八宝古寺”,为了将此山与别的山区别开来, 人们称这座山为“八宝古寺山”,之后嫌绕口,便立即叫变成“八宝山”。

第三个说法:“八宝”就是指佛教“八宝”,即:法螺、法轮、宝伞、白盖、荷花、水瓶座、锦鲤、盘长佛教“八宝”又叫“八吉祥”,听说全是佛体的一部分,在中国古墓葬中多的是发生。

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之上哪一种观点为真呢?

最先,八宝山下存有八件宝贝的观点不是很可靠。那八件宝贝长怎样,谁人装进去的,放在哪里这些都无文本记述,这一说很可能是后代望名生义,故弄玄虚。

再有就是因八种建筑装饰材料而出名这样的说法也与事实不符。在八宝山基坑开挖建筑装饰材料是较晚的事,在那之前,八宝山名字的有了。

第三个观点“八宝古寺山”看起来好像有点儿可靠,但真实有效就值得猜疑。那时候八宝山里的寺院应当不仅八座,以香火旺的八座寺院取名一座山让人有些不能理解:

假如香火旺盛的寺院并不是八座,反而是七座、九座呢?那是不是要叫“七宝山”或“九宝山区”了?并且这个因寺院而命名观点大概也是大家的一种猜想,毫无根据。

因而,八宝山而出名于佛教“八宝”这样的说法应当更为可靠。古代人觉得八宝山风水好,占尽龙、穴、砂、水得“吉气”,是千古吉祥如意地。僧家在这里建寺立庙,俗家在这里圈坟竖碑。僧家觉得一切去,均有因果关系,即然在这里山建寺立庙,那它便与佛教有缘分,是佛体的一部分,遂以佛教“八宝”取名此山,即是“八宝山”。

元朝佛家弟子海云曾经在这儿造了灵寿寺明朝初年又修建了宦官刚炳墓祠廷寿寺。明中期战乱频仍,廷寿寺毁于战火,朝中又复建廷寿寺并改名为褒忠镇国祠

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“刚炳墓祠”这名字挺怪异。刚炳是朱元章阶段的一个知名宦官,交趾(今越南地区)人,曾随朱元章战斗,向其献计献策,之后也得到了明成祖的器重。刚炳阵亡后,明成祖为表扬其贡献,为刚炳赐名“钢材”,把与别的罹难的元勋下葬于八宝山。

无独有偶,湖北江陵县也有一座八宝山,旧称马山。其地千年古墓聚集,有东汉楚墓群、汉墓群、明朝的诸侯王墓群等,仅古墓就会有三四百座。此山与北京八宝山同名的,可作为石景山区区域的八宝山的名字一个旁证。

八宝山西面被人们普遍认为风水学比较好的地区,明清时代的宦官多将这里做为送终的世外桃源的地方,之后这里就逐渐做为商业服务公墓开展售卖。

抗战胜利后,国民党把这里改造为忠烈祠,把在抗日战争中献身的张自忠、佟麟阁、赵登禹等38位爱国将领下葬在此,以留念他的丰功伟业。

建国后,周恩来总理标示北京市副市长吴晗等建立了墓园主席团,依照“交通便利、优美环境、尽可能不占田地”原则,挑选八宝山作为国家公墓陵园,并安排林徽因设计方案墓园的核心建筑格局。林徽因卧病查看很多材料,精心策划每一个细节,总算让墓园像绽放的荷花一样展现在中国人眼前。

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八宝山公墓全景图

八宝山公墓公墓分成墓区和殡仪馆两绝大多数,在其中墓区有3个。逝世者按死前政冶级别不一样,各自葬入不同类型的墓区。

第一墓区坐落于全部墓园朝北顶部,关键下葬过世党和政府领导人员及其副部级之上党员干部、九三学社领导干部人员。因而,第一墓区是墓园中政冶等级最高的地方

第二墓区和第三墓区坐落于墓园大门的两边,是墓园最大位置,关键下葬等级相对较低的县团级党员干部。

八宝山革命公墓项目建成后,葬入第一墓区的第一位中央领导人,是有着“中国人民小骆驼”的任弼时同志。任弼时于1950年10月27日于北京去世,享年46岁,是建国后去世的第一位中央领导人。它的公墓占地面积300多平方米,是墓园中面积最大的一块公墓,因而无论是从公墓总面积或是建墓时长,任弼时墓都堪称“八宝山第一墓”。

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任弼时墓

1955年2月,新中国成立第一任副书记张澜去世后,被埋葬在任弼时墓的西边。同一年6月,在留念瞿秋白同志逝世20周年之际,党中央把它墓迁往八宝山,放置任弼时公墓之东。

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自此,第一墓区逐步形成、扩张,并构成了一定的排列规律:

以任弼时墓为依据,两边各自下葬了政治局常委级别的人物,包含彭真、姚依林、邓少平、李先念等。

再往后第二级阶梯,有一些四副两高——国家副主席、全国各地人大副委员长、国家副总理、全国各地市委副书记、最高法院院長和最高检察院检察长,以及一些军队将领。其规律性关键表现为:东面是党的组织建设党员干部,西边多见民主人士

第二和第三墓区除了一些县团级党员干部外,也有去世于20个世纪五六十年代的革命人员,及其科学合理、教育与文学界知名人物,如闻一多、史沫特莱、林徽因、齐白石等。

与第一墓区不同的是,第二、第三墓区并不是按去世者的身份排列,反而是按去世的时间依次先后建墓,修建公墓都是总面积同样,方式统一。每一块公墓占地面积一平方米上下,墓盖以混凝土做成,墓牌为汉白玉手工雕刻。因为以前遗体火化还没普及化,因而公墓下下葬的大部分都是没经遗体火化的尸体。

由前文能看出来,有资格葬入八宝山革命公墓都不是普通人,而且葬在哪些墓区、墓盖、碑石、站台的尺寸尺寸都是严苛要求,办丧者要凭上级部门出具的证明信明确下葬者墓区,不可以变更,不能搞特殊。

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和墓区一样,殡仪馆也按等级分成各层次的玩家室。例如党和政府领导人员、军队团场级或军级及以上党员干部、地区省部级领导的玩家,都能够放到一室。而一室也分正脸和侧边,玩家安置在正向的领导级别,就比安置在侧面高些。

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八宝山公墓殡仪馆

八宝山演化到此,显而易见有悖周恩来当初修建墓园的初心了。

国家总理规定建革命公墓,原意就是将在革命斗争中献身的队友和同志集中化下葬,以便于大家悼念、祭拜,并没有规定按级别划分墓区。然而在墓区发展的进程中,很自然地构成了依照不一样等级开展排序格局,让八宝山公墓公墓带了浓郁的政治色彩和闪耀的政冶光晕。

这类平均主义的情况在“文革时期”期内尤为明显,直到周总理逝世规定没留玩家,才可以状况稍微有所缓解。

加入上个世纪80时代,很多在“文革时期”中含冤离世的领导人员和专家教授相继获得翻案,社会地位与声誉再次被人认可,允许其因其本来的身份和声誉下葬八宝山。因此进到八宝山,再一次变成一些人追求目标。

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毛泽东因此进行批评:“许多人要挤入八宝山,趾高气昂,却无形之中与人民群众拉开差别。”

为转移人们对于八宝山的高度关注,中间频繁拉高下葬八宝山准入门槛,但是多年以来所形成的思想意识已不可动摇,八宝山因其不言而喻的地位和荣耀,依然遭受很多人的青睐,数次改建仍无法满足要求。

对革命公墓的追求,让周边商业的墓园也成了土地金贵的地方,本人墓园总面积愈来愈小,价钱却逐渐飙涨。2000年前后左右,一个还不到3平方米墓地价格是10多万元,到2005年,几平方尺墓园的价格已多达20多万元,2014年则再涨30几万元(1平米=9平方尺)。由于价钱吓人,现在的八宝山公墓已经不再容许对外开放出售。

墓地价格的飙涨,也拉升了殡仪馆储放玩家的房租。2005年前后左右,每20年房租仅有3000块左右,到2013年则涨到1万余元。可即使如此,八宝山每一年或是能收到上千份骨灰存放申请办理。

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应对市场乱象,2005年,北京政府确定重新规划八宝山革命公墓公墓,消除其政治色彩和级别标准,下葬者从原来的平均主义,改成只要是你为祖国做出过贡献的,都是有资质下葬八宝山。

这样一来,下葬八宝山,从真实身份、级别与社会地位的标志,变为中华民族精神与国家荣誉的标志。八宝山公墓便不再对外开放公布售卖,老山殡仪馆的储放价格也是低到每一年50元。八宝山公墓逐步形成一座真正意义上我国公墓陵园。

实际上,基本建设专业下葬为祖国做出过推动者的国家公墓,全世界许多国家有例子,例如美国阿灵顿墓园、伦敦的海格特陵园、阿根廷的雷科莱塔国家公墓、巴黎的拉雪兹神父公墓等。

阿灵顿墓园下葬了约28万为美国作出贡献的士兵,海格特墓园下葬了包含马克思主义和法拉第等在内的17万只知名人士和为祖国做出过贡献的人。

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国外阿灵顿墓园

这种墓园已经成为意味着国家荣誉与人民利益的胜地,是国家对于下葬者较大毫无疑问,都是下葬者一生荣誉。

重新规划后八宝山我国公墓陵园,参考世界各国公墓建设的成功经验,根据自身状况与特性,正逐渐建设成为反映中华民族精神和优质革命传统的胜地,以与国家标准对接。

但是人们对八宝山一直以来所形成的印像不太可能迅速更改,下葬八宝山仍然是诸多死者亲属追求目标。尽管现在高门槛了,但工作员每日仍然会收到许多热线电话,了解墓地价格和骨灰存放事项。来看改变观念,确实是一个长久的全过程。