各个国家都是有流行的文化艺术,文化艺术在不同阶段会有不同的主要表现。缅甸有着丰富的宗教文化,伊斯兰教与缅甸王室的关联十分密切。

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据记载,伊斯兰教在缅甸李查维皇朝阶段特别流行,但在此之后,伊斯兰教文化艺术慢慢退出缅甸人的视野。

直至拉尔皇朝阶段,贾西斯提提.拉尔主要实行美国的文化,从多方面发展伊斯兰教文化艺术,信仰三大主神,使之走上尼泊尔文化领域内的王位。

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在缅甸历史渊源流传的宗教文化中,玛丽女神备受教徒钦佩,而且是以真人的形象来临尼泊尔的“活女神”。

01

由来传奇


传奇在十七世纪拉尔帝国,杜尔迦极品女神变成君主信仰的神,他是的力量化身为,庇护着拉尔帝国。

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王者每晚会节目和杜尔迦碰面,他不仅讨论国事,还会继续玩一种骰子游戏。但是某一天夜里,王者痴迷杜尔迦的外貌,心存贪欲,因而惹怒了极品女神

杜尔迦勃然大怒,确定不会与王者再次来往。王者苦苦挽留女神的原谅,极品女神同意转世投胎为小女孩,便以库玛丽身份亮相。

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拉尔王者就开始找寻库玛丽,向其修建女神庙,让库玛丽接纳教徒的毕恭毕敬。

02

选择非常严谨


整座同时存在几个库玛丽,她们会获得尤其尊敬的看待,并且,需要经过层层选拔和磨练,缅甸才能出现一位“活女神”库玛丽。

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自然,做为女神的化身,库玛丽有着特殊地区。要有着美丽的外表,浑身上下安然无恙,并没有遭受过一切灾祸,家庭情况出色,个性化理智稳定等一系列的小女孩才有机会竞选。

最后,备选的女孩子也会被关进一个充斥着恐怖房间,等候她无疑是血淋淋的野牛头,也有恶魔的吓唬。只有通过考验的英勇女生,才会被公布为库玛丽。

当库玛丽抽泣时,大家会觉得我国即将迎来灾祸,对库玛丽女神格外敬畏之心;当他赏赐大家福分时,大家又认为她是提升运气的标志。

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在以往要求中,当库玛丽月经初潮到来,那样意味着极品女神是从这女孩的身上离去;库玛丽得病负伤也会造成她丧失仙力。这种“出现意外”都会让对方辞去,从一个受人尊重的女王返回普通人的生活。

03

与神连接


不得不承认,库玛丽对缅甸来讲是精神寄托,她们都是缅甸中华传统文化中不可或缺的一部分,他们拥有令人惊奇的能量

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许多辞去库玛丽的女孩子称,出任活女神的期间,教徒祈祷心愿时,他们能感受到大家心里所感所悟。有一种非常大的神奇力量,在她们身上流动性着。

缅甸也曾经发生了库玛丽女神莫名其妙痛哭事件,不久后皇室负伤,大家更为坚信,库玛丽女神有着预料灾难的水平,对于此事坚信不疑。

04

崇高而孤单


每到缅甸德赛节,库玛丽女神都是会坐到华美的花轿上,以庄重幸福面貌迎来教徒的喝彩。女生会围着这座大城市,亲身为教徒送祝福,她能为王者点上鲜红色朱砂石,赏赐他治理国家的仙力

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直到现在,这一民间风俗仍保存着,缅甸“君权神授”的文化思想仍源远流长。

而信徒们会到激动人心的节日献上贡品,向库玛丽许过各种各样的心愿。有祈祷考试过关的,还有希望家庭幸福的,也是有求得的工作。

到时候,库玛丽会一一接纳教徒请求,忙碌地开展她的工作。小小年纪就要面临巨大教徒的供奉,库玛丽也会感受到疲倦与孤单

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被挑中库玛丽4岁上台,不能跟别人交谈,两脚不可以触到污浊新土地,避开亲人,承担十年的孤独生活。

十年之后,很好地起伏将会出现在他们身上

有一位曾担任库玛丽女神的缅甸女孩那样回望道:“早晨你还是被称作神女,在下午你也就什么都不是了。”

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甚至有一些库玛丽女神由于承受不住这类更改,回绝更改,六十年之后,她依然装扮成库玛丽女神的样子,始终以那般面貌存在着。

05

当代见解


从库玛丽女神的牌位上走下,成为一个普通女孩时,会重新迈入磨练

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连作为人最基本行为都需要受限制,将来还需要一点点学习培训如何走路,怎样表达,怎么与人相处,各种问题都要在某一环节如大海般向他们扑面而来,让其承受不住。

将近十年的时间,女孩子们都不曾触碰学校德育,不明白社会生活,返回噪杂人群中时还会造成人民群众们针对神女未知的恐惧

在教徒眼里,库玛丽神圣不可侵犯,以前被选为库玛丽的女孩子们,的身上也一定拥有某类超自然力量。

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库玛丽是杜尔迦儿时的化身为,大家还记得古时候传说中那个故事,王者对极品女神杜尔迦造成恶念而受到惩罚,因而市井有一个耸人听闻的广为流传:假如几个男人娶以前出任库玛丽的女孩子,那他很快就会去世。

不少男生担心这一“咒骂”,害怕娶上一任库玛丽,却也有大量数据信息证实,这是一个毫无意义的传奇。

这不禁耐人寻味,这种传统文化习俗还有没有保存的必需?一部分个人行为早已触犯小女孩的利益毁掉了女孩子们应该有的幸福的生活

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库玛丽女神在位期内,他们失去开心,趾高气昂地俯瞰着臣服在脚下信徒们,他们感觉到的是新鲜的?是达到?或是乏味?我们不得而知。

可是一部分库玛丽女神的父母会以此作为豪,他不仅可以获得政府补贴和教徒的供奉金,还获得教徒对库玛丽家人的礼待。

泰戈尔说过:“得学小朋友们,她们从来不猜疑未来的希望。”小朋友的眼里有光,大人更需要为其创造一个更好的世界。一个国家的文化艺术要承传,能够融进科学合理的方法,文化艺术在积极主动的转型下也会更加多种多样。

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因而,库玛丽女神的文化承袭理应开拓创新,改变现状。

有些人提议我国容许库玛丽像正常的孩子一样到学校,去学触碰新鲜的事物,病了能够去医院,享有应该有的支配权,而非只是做为神的化身,庇护我国,祝愿教徒。

“每朵乌云背后都是有太阳”,这种建议一部分成为现实,2008年,缅甸库玛丽女神具有接受教育的权力总算获得法律法规批准,库玛丽能接受私人教育并报考。

06

总结


最先是一个人,再是神灵的化身为。

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纵览以往,库玛丽承传着尼泊尔的宗教文化,这决定了他们特殊性。女生无法选择,她们都是被指定的库玛丽,她们都是人世间的神女,会被加载人类的历史人,基本上都是“我自岿然不动”的。

做为神女,他们极其高贵。作为人,他们失去了很多。

“冰冻三尺非一日之寒”,在当代社会上,尼泊尔的中华传统文化可以慢慢更改,终究是一个漫长而艰苦的全过程。